Дхармакирти о существованииОнлайнФарс Шанкхадхары «Латакамелака» и ее рукопись из Библиотеки им. Кешара (Катманду)Фарс Шанкхадхары «Латакамелака» и ее рукопись из Библиотеки им. Кешара (Катманду)Востоковед Павел Яковлевич Петров (1814–1875), его библиотека и архив«Шри Рамананда-чаритам» Рамбхадрачарьи как образец современной санскритской махакавьиПредание в тексте и предание в камне: сюжет просветления Будды на рельефе Большой Ступы в СанчиОнлайнСинтез сложных слов tatpuruṣa и karmadhāraya в грамматике ПаниниЮжноандаманские языки: к вопросу о возможностях внешнего сравненияСита и Агни в «Рамаяне» Вальмики«Местный колорит» в литературной традиции ОриссыПаришишты как исторический источник: проблемы датировки и классификации поздневедийской ритуальной литературыОнлайнМетод кодировки чисел в трудах индийского математика АрьябхатыЛексика языка куллуи: этимологии 2026 годаОнлайнИмперфект в древнеиндийском эпосеПрамана-вада «Таттва-сандарбхи» Дживы Госвами в оптике неклассической эпистемологии наукиИндийская философия в свете компаративного подхода Поля Массон-УрселяОнлайнВклад Абхинавагупты в развитие шиваитской доктрины философского монизма в отличной от адвайта- веданты парадигмеОнлайнУроки Герхарда Оберхаммера. По следам перевода книги «Структуры йоговской медитации»Санньяса и Брахмалока: смерть, социальная или физическая, как опосредующий этап пути к освобождению в адвайта-ведантеКоннотативные особенности йогической лексики Виджнянабхикшу (на примере комментария к 1.1 «Pātañjalayogaśāstram»)Традиция толкования упанишад: контекст, философское значение и интерпретация ключевой фразы «tat tvam asi» («Ты есть то»)Идеи йогачары в трактате Асанги «Абхидхармасамуччая» (первая глава)Можно ли считать мадхьямаку нигилизмом?Адиваси. Загадочное племя тодаОнлайнВедийский ритуал Праваргья (pravargya): текстовая традиция и ритуальная практикаМиф о Потопе и тыкве у племен западной ИндииОнлайнЗлатоликие образы Дипанкары Будды и традиция проведения фестиваля Самьяк маха дана в Патане. Шишова-Маретина Ксения Александровна (Санкт-Петербург). Архетип опасной женственности в индуизмеОнлайнОкна в иной мир: изобразительные тексты и линия жизни индийской художницы-парси Катаюн Саклат (1938- 2026): антропологический взглядПрема Рамаяна и Шри Ситарама-чаритра-дарпана как примеры Рамаян XX века в контексте современной литературы на бходжпури и майтхилиВидео«Третий поворот колеса дхармы» и его первые брахманистские оппонентыВидеоНачальный сюжет в житийной литературе раннего буддизма, его вариативность и смысловое наполнениеВидеоФормульное выражение yāvatī yānasya bhūmis в буддийских канонических текстахВидеоК интерпретации Ригведы: śiśnadevāḥОнлайнВидеоОтражение концепции "нисходящего времени" (descending time) в Катха УпанишадеВидеоСинтез глагольной словоформы в грамматике ПаниниОнлайнВидеоО семантических переходах с участием терминов родства в старотамильском языкеОнлайнВидеоОпровержение позиции вайшешики ДигнагойОнлайнВидеоНовые древнеиндийские праформы на материале этимологий лексики языка куллуиОнлайнВидеоО понятиях «канон» и «классика» в контексте древнеиндийской литературыОнлайнВидеоKaṇita Caturam 108: тамильский числовой квадрат из храма Натараджи в ЧидамбарамеОнлайнО «Yogavārttika» Виджнянабхикшу: Ansatz«Наишкармья-сиддхи» (I. 52) Сурешвары как структура для реконструкции учения Шанкары об освобожденииАуробиндо Гхош: между разумом и мистической интуициейОнлайнПроблемы реконструкции системы йоги Патанджали на основе переводов «корневого» текста «Йога-сутр» и толкования Бходжи («Rājamārtaṇḍa»)ОнлайнИнтерпретация теизма «Бхагавадгиты» Шанкарой и Абхинавагуптой (на материале их комментариев к «Бхагавадгите)ОнлайнКвази-трансцендентальные разоблачение объектных областей индрий в буддийской йогеРождение концепции иконографии Шивы Натараджи в скульптуре пещерных храмов Южной ИндииСамбхары в обряде установления жертвенных огней (agnyādheya)Миф о Потопе и тыкве у дравидийских племен: к вопросу об истории контактов дравидов и мундаСкрытое / явное: представления о знании у племенных народов Южной КарнатакиБудда Дипанкара и традиция его почитания в Долине КатмандуОнлайнВнешние и внутренние связи индийского фольклора по данным каталога Ю.Е. Березкина и Е.Н. ДувакинаИнородные предметы в ушах Благословенного: к слову об одной редкой иконографической схеме в буддийском искусствеОчеловечивание божеств в пьесе Ватсараджи «Самудраматхана» (XII вв.)Почему у монаха-дигамбара рог на голове? Попытка интерпретации одной строфы из философского диспута в прахасане «Латакамелака»Prasādapratibhodbhava (Śatapañcāśatka) Матричеты: тохарский перевод и комментарийОтношения между государством Корё и Тибетом в эпоху Юань (конец XIII – начало XIV вв.)Чанпинская битва 260 г. до н.э.: когда встречаются источники и археологияИсторические и историографические особенности монгольской летописи начала XVIII в.: Гомбоджаб. «Течение Ганга»Исторические и историографические особенности монгольской летописи начала XVIII в.: Гомбоджаб. «Течение Ганга»Роль персоязычных версий индийских текстов в формировании средневековой тюркоязычной литературы Южного Кавказа (на примере памятника «Калила и Димна»)Описание Центральной Азии в «Хождении в пять индийских царств»Этапы сложения имперской идеологии у средневековых монголовНебесные боги в картине мира буддийской агиографии: признаки эволюции («Лалитавистара»)Выкуп невесты (śulka) в Древней Индии: шастрическая и эпическая традицииО теории просодии в «Натьяшастре»Сита и Агни в «Рамаяне» ВальмикиСписок тамильских каст у Бартоломеуса Цигенбальга: книжная традиция vs историческая реальностьПредставления пуран о священном тексте как культовом предметеЭволюция архитектуры джайнских пещерных храмов Махараштры в контексте скального зодчества ИндииТреугольник Паскаля или Пингалы?Проблема бхакти в «Ожерельи Величаний Шивы» — «Шивастотравали» (Śivastotrāvalī) УтпаладевыЯджня Ригведы и «другая яджня» палийского канонаMetta–Karaṇīya – Любовь как этический императив в раннебуддийской сотериологии на материале Метта сутты и Тевиджджа сутты Палийского канонаЗначение иконографии Будды Мучилинды в культуре и искусстве Кхмерской империи XII–XIII ввОбраз Деви с младенцем Шивой в контексте развития иконографии Богини-Матери в скульптуре БенгалииИндийские шастры с точки зрения современной методологии познанияАнаттавада «палийского Будды» в её философских и сотериологических координатахИндийская философия сознания через призму цивилизационной демаркации «Восток-Запад»Рецепция Маджджхима-никаи в рукописях Э. ГуссерляВклад Ю.Н. Рериха в историю российских экспедиций в Центральную Азию. К 100-летию начала Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. РерихаЭтнорелигиозная картина уйгуров по китайским источникам XIV-XIX ввИсторические идеи просветительства Ахамади Дониша в культурном коде ТаджикистанаК вопросу о переводе буддийского термина бодхи (菩提) на китайский языкКалмаки в литературе и искусстве могольской ИндииОт эпического предания до буддийского сказания и обратно: история ШьямыБодхисаттва — стрелок из лука. Буддийский сюжет и его аналогиОбраз времени в поэзии БхартрихариОнлайн«Тень» Ситы и «призрак» Елены: две истории о похищенных жёнахПоэтическое представление о духовном и мирском благе в гимнах наянаров (сборник "Деварам")Бодхисаттва в образе пишачи: следы комической традиции в описании аскезы ГаутамыТелеологический аргумент в пользу существования Бога в учении Свами ВивеканандыСтадии пути к освобождению по «Найшкармья-сиддхи» (I.52) СурешварыМонистический теизм (адвайта-ишваравада) Абхинавагупты в сопоставлении с ишваравадой адвайты Шанкары на материале их комментариев к «Бхагавадгите».ОнлайнПарадигмальное мышление брахманов. Связь философских универсалий и варно-кастовой системы в ИндииКак лучше представить западному читателю историю индийской философии: размышление по поводу книги В. Эльтшингера и И. Ратье «Что такое индийская философия?»ОнлайнПроблема сознания в философии адвайта-веданты Сурешвары.ОнлайнРазвертка, свертка и смысл в индийской философииСуфизм в Индии: истоки и теченияЖенские голоса в каввали: гендер и традицииОнлайнЛитература хинди как предмет школьной программы в Индии: история куррикулума, ценности и цели обученияРассказы для детей об аватарах ВишнуНовые индоарийские этимологии лексики языка куллуиОбразы тигра и рыбы в бенгальской фразеологииО терминологии ‘воды’ в космогонических гимнах РигведыДжайнские пещерные храмы Махараштры в контексте развития скальной архитектуры ИндииРитуальные предметы и украшения в контексте обрядов жизненного цикла неваровОнлайн'Айодхья Махатмья'. Средневековый путеводитель по Айодхье и его топонимы на современной карте городаМадхупарка при жертвоприношениях сомы в ритуале Атитхьешти (ātithyeṣṭi)В.В. Верещагин и И.П. Минаев: русские путешественники в ГималаяхБхеру-джи и мать Кали в деревенском Раджастхане: мифы, культ, фольклорСклонность к конфликтам в образе Махакашьяпы в буддийских канонических текстахМантры в ведийских шраута-ритуалах.ОнлайнДрама как категория и жанр в древнеиндийской поэтикеОнлайн«Брахма-стути» из «Бхушунди Рамаяны»: текстология, смыслы, параллелиО возможности передачи санскритских стихотворных размеров в русских переводахДворец небесный и дворец земной: две схожие главы «Лалитавистары» и их функциональная роль в общей композиции текстаТема угона скота (veṭci) в древнетамильской поэзии и литературной теорииОнлайн«Моя мать и твоя мать – какая родня?» Об обозначениях братьев и сестер и возможностях прадравидийской реконструкцииОнлайнПроблема интерпретации действия в комментарии Шанкары на БхагавадгитуОнлайнОб особенностях индийской философии на основе южноазиатской схемы рациональностиПереоценка различных методологических подходов по исследованию индийской философии: по следам книги В. Адлури и Д. Багчи «The Nay Science: A History of German Indology»К вопросу об истинности в пурва-мимансеТрудности в изучении философского наследия Дигнаги: опыт переводчика и историка философииПроповедь Личного Безличного Бога в учении Свами ВивеканандыНадписи на медных предметах протоиндийской письменностьюПадаяни, мудиетту, тиятту: ритуальные исполнительские традиции центральной КералыВ поисках современного подхода к прозе Премчанда.Коровина Евгения Владимировна, Ренковская Евгения Алексеевна (Москва). Экспедиция к памятникам протоиндийской цивилизации на территории ИндииРитуальный комплекс родильных обрядов в неварском буддизмеОнлайнСкульптура Нритья Шивы из храма Мандапешвара в Мумбаи. Стиль, иконография, аналогии«… Есть некая рыба, которая чюдовидна имать»: возможные истоки и неочевидные связи одного композитного существа индийской миниатюрыОнлайнСура vs. сома в жертвоприношении Саутрамани: мифы, ритуальные действия, мантрыМотив царской процессии в жизнеописаниях БуддыЧайтья в трех версиях «Лалитавистары»: взаимодействие текста и паломнической традицииПроблема зла и концепция лилавады в кашмирском шиваизмеПравило lopa в грамматике ПаниниК пониманию бхаваны в пурва-мимансеК анализу устройства «Шрибхашья» Рамануджи: содержание, композиция, стиль«Бахиранга-парибхаша»: последнее слово за Нагоджибхаттой или Бронкхорстом?Вьякарана: не наука о языке, а методология синтеза речи (философский подход)Рамаитская поэзия Айодхьи XIX-XX вв.: образы, смыслы и подходы к переводу на русский языкВидеоВивекананда и его учителя: преемственность религиозно-философских взглядовИнтерпретация фахверковой архитектуры ИндииРитуальный комплекс похоронных обрядов в неварском буддизмеЭтапы развития тамильского языкового пуризмаДиалектологическое исследование языка куллуи (< химачали): задачи, методика, результатыДиалектологическое исследование языка куллуи (< химачали): задачи, методика, результаты"Бхагавата мела натакам": театр и ритуал в деревне Мелаттур (Тамилнад)Смысл и понимание войны в средневековой Южной Индии (поэма Джаянкондара «Парани о войне в Калинге»)Загадка саммелана-янтры в «Куньджитангхриставе» Умапати ШивачарьиВедийский ритуал Ваджапея: древняя традиция и современная практикаНекоторые структурные особенности пролога классической санскритской драмы»О двух родственных джатакаставах в «Лалитавистаре» и «Раштрапалапариприччха-сутре»Традиция «Лалитавистары»: возможные истокиПалийская и санскритские версии сюжетов о самопожертвовании бодхисатвы-зайцаВедийский санскрит и индийская философия в творчестве композитора А. Н. СкрябинаИстоки учения о Шри в вишишта-адвайта ведантеСотериологическая доктрина Шри-вайшнавизма в трактате Пиллея Локачарьи «Мумукшупади»Две формы атомизма в буддизме«Йога-сутры» Патанджали в арабском переводе ал-БируниТрактовка панинийского термина savarṇa комментаторами парибхашПолемика с мимансаками об атмане в «Таттвасанграхе» ШантаракшитыКамень-трава или плод из города Синтры: история одного индийского фитонимаПушп-Ватика: Цветущий сад поэзииРанние священные тексты на соранг-сомпенг как ключ к истории создания культа «Матар Баном» у племени сора (южные мунда, Орисса)Опыт построения словаря-тезауруса древнеиндийской лингвистической терминологии (на материале грамматики Панини)«Давай поженимся»: Свадебные ритуалы в неварском буддизмеВидеоМиниатюры рагамала в отечественных собранияхИскусство протеста. Политический театр в Индии: истоки и развитиеШива-бхакти и Шива-йога в тамильском шайва-бхактиРаса как сок поэзииИнтеллектуальная история модернизма: Стелла Крамриш и индийский авангардУдвоение знаков в протоиндийской письменностиЕще раз к вопросу о теме нейдаль в тамильской поэзииВидеоФоносемантическая структура ведийского текста (на примере гимна Ригведы I.7)ВидеоТело бхакта и тело Шивы: о проблемах телесности в тамильском шайва-бхактиВидеоТерминология родства в гондванских языкахЭстетика комического в поэме «Kaliṅkattupparaṇi»Г. Оберхаммер и проблема исследования когнитивного потенциала религиозного опытаВидеоБуддизм пудгалавады: к постановке вопроса о субъекте-пудгалеТак называемый парадокс беллетристики и подсказки от компаративной онтологииВидеоПонятие религиозного инклюзивизма у П. ХакераВидеоО философской и религиозной значимости некоторых текстов Веданта ДешикиВидеоК (посмертному) изданию полного перевода (В. С. Семенцова) «Гитабхашьи» Рамануджи на русском языкеВидеоАбсолютная встреча как феномен трансцендентальной герменевтики Г. ОберхаммераВидеоИстория Ситы и Рамы глазами современных индийских поэтов-мистиков и ее релевантность для современного индийского обществаВидеоПример использования парибхаш при прочтении сутр ПаниниВидеоО некоторых особенностях языка «Калачакра-тантры»Видео«Мини-Бхагавадгита» в четвертой «книге» «Рамаяны» ВальмикиВидеоОнлайн-корпус текстов на языках южных мунда: задачи и спецификаОнлайнВидеоОнлайн-корпус текстов на языках южных мунда: задачи и спецификаОнлайнВидеоВеликая галлюцинация сознания по «Вимшике» ВасубандхуВидеоТханки в собрании И. П. Минаева (МАЭ РАН)Видео«Индийская „игра знания“: один эпизод культурного трансфера»ВидеоРитуалы божественной старости в неварском буддизмеИндия в воспоминаниях востоковеда В. А. ИвановаВидеоТанцы с сосудами и вокруг. Гарба Гуджарата и сходные обряды и представления Южной АзииВидеоСанскритские очки европейской лингвистики XIX векаБоги «из разряда синих» в предании о дарении чаши в «Лалитавистаре»Парибхаша — интерпретационные правила грамматики ПаниниВидеоРечь во сне и грезы наяву в классической санскритской драмеКонь без всадника и дерево джамбу: к интерпретации рельефа на восточных воротах Большой Ступы в Санчи«Гадья» Рамануджи: венец или крест исследователя философии вишишта-адвайты?Роль Умапати Шивачарьи в формировании окончательной редакции канона шайва-сиддхантыО предмете индийской философииСоциовозрастная инициация и монашеское посвящение в неварском буддизмеИндийские языки и нарративы на Маврикии: Рама-катха и поэзия на бходжпуриВидеоПоэзия народов мундаПоэзия народов мунда«Сумеречный язык» в поэзии тамильских сиддховВидеоПрием лейтмотива в классической индийской поэзииВидеоСемантика терминологии родства в языке брахуи в общедравидийском контекстеИ. П. Минаев и Дж. Л. Киплинг: коллекции и письмаЭлементы шаманских практик в воинских традициях ИндииКаталоги знаков хараппской письменности: материалы к сравнениюСерайкела, Майюрбхандж, Пурулиа: феномен чхау на плато Чхота Нагпур (Восточная Индия)«Возрожденные» ведийские ритуалы: яджна на Асси гхат и в школе девочек «Панини Канья Махавидьялая» в ВаранасиБудда Дипанкара, идущий по дороге. Сюжеты пророчества в ранней буддийской литературеО джатакаставе как разновидности буддийского гимнаОбучение Бодхисаттвы в «Лалитавистаре»Мантра и сутра как форма построения ведийских текстовОговорка как композиционный прием в санскритской драмеКонцепция причинности в текстах «Абхидхамма-питаки»«Мысленный эксперимент» ВасубандхуВьявахара как универсум установления достоверности знания в индийской эпистемологии и логике (праманаваде)Роль мифов о творении мира в индийской философииУчение д-ра Маханамбраты Брахмачари как квинтэссенция идей бенгальского ренессанса и его влияние на Томаса МертонаСемантика терминологии родства в малых дравидийских языках: когнитивные аспектыОбраз жизни в шри-вишнуизме: самашраяна (панчасамскара) и ее основанияБорьба за собственный язык в Ладакхе (на материале полевых исследований)Mārganātyam. Театральная практика и теория «Натьяшастры» сегодня«Тирумурейканда-пуранам» Умапати Шивачарьи как завершающее звено в формировании тамильского шиваитского канонаКульт Рудры-Кхандобы в исследованиях Г. Д. Зонтхаймера и его индоевропейские параллелиМеч-посох из собрания МАЭТамильская пьеса о КарнеКонцепция аватар Вишну в поэме Магхи «Шишупалавадха»Ранние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой кашиДревнеиндийская риторика и традиция санскритского театра (Тригата в «Натьяшастре»)«Апофатический» подход в буддийской теории восприятия«Стотра-ратна» Ямуны: философия vis-à-vis поэзияБрахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстовГрамматика Панини и механизм кодирования ведийского текстаКонцепция «марьяда» в непальских надписяхОдержимость, служение и лицедейство. Традиции Bhoota-kolam и Theyyam ТулунадуЗначение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в ЧидамбарамеГимн-падигам как основная форма поэзии тамильских шиваитовПредставление о Брахмане в ранней вишишта-адвайтеИстория Агададатты в романе Сангхадасы «Странствия Васудевы»Концепт «майя» у Шанкары и Абхинавагупты: сходство и различиеКлассификация наук в традиционной индийской культуре