Опровержение атомизма в трактате Васубандху Виджняптиматратасиддхи («Доказательство единственности сознания»)«Энциклопедия Абхидхармы» Васубандху как произведение санскритской литературыЖизнеописание праведного царя Ашоки в индийских и тайских источникахМеханизмы передачи сакрального текста в школах раннего буддизма (К постановке проблемы)«Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводыВ чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии?ВидеоОписания военной техники в индийском сочинении XI века «Шри Калачакра тантра раджа»От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в «Абхидхармакоше» ВасубандхуФилософ Нагарджуна – персонаж пракритского романа «Лилаваи»Двойная мандала в тибетском трактате «Вайдурья-карпо»К вопросу о самоназваниях школы махасангхиков-локоттаравадиновМандалы Ваджрачхедики в коллекции Одесского Музея Западного и Восточного ИскусстваТема времени в буддийских преданиях о ВаранасиТрава дарбха и самбодхи БуддыТерминология и грамматика в «Энциклопедии Абхидхармы» Васубандху«Абхисамаяланкара»: от первых трех глав к четвертой. Сознание творит реальностьБуддийские святыни в «Записках» Сюань-Цзана: построение текстаОб одной возможной буддийской параллели к новозаветному пассажу МФСравнительный анализ описаний буддийских монахинь в тибетской, китайской и японской агиографической литературеТибетская джатака о Маллике как исток образа бхавачакрыАбхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традицийПосвящение в знание мудрости в Гухьясамаджатантре (на основе Abhishekanirukti)Археология раннебуддийского доктринального текста на примере текста о буддхакшетрах из «Махавасту»Восприятие и телесность в буддизме и в современных когнитивных концепциях «отелесненного ума» (embodied mind)К пониманию термина buddha в южнобуддийской традицииКитайские переводы Лалитавистары как источник по истории текстаОбет и культ jakkha-ja в КачеОбраз дакини в Японии«Археология» раннебуддийского доктринального текста на примере главы о буддхакшетрах («полях Будд») из МахавастуДискуссия о четырех блаженствах: об одной стратегии для интерпретации истинной природы реальности в посвящении Хеваджра-тантрыПотенциальное и актуальное в буддийском учении о восприятииУм, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»)Samarasa и svasamvedya в абхишека-патале Хеваджра-тантры согласно Муктавалихеваджрапаньджике РатнакарашантиБуддизм и юнгианствоОб изучении четвертой главы «Абхисамая-аланкары»Поэтические жанры индийской литературы в тибетском буддийском канонеСтрофы о бодхичитте во второй главе Гухьясамаджа тантрыСуществует ли психофизическая проблема (mind-body problem) в буддизме?Мотив caṅkrama в буддийском нарративе и изображенииСимволизм десяти воплощений Вишну во внутренней Калачакра-тантреТеория преемственности Дхармы в доктрине «сангоку маппо» в японском буддизмеУ истоков Праджняпарамиты (стихотворное ядро традиции)Элементы игровой поэтики в махаянском описании ступеней бодхисаттвы в текстах «Большой Праджняпарамиты»Ю. Рерих о роли буддизма в культурном единстве АзииДхарма и буддология. Актуальные проблемыМатрики вне буддийских текстовО взаимовлиянии индуизма и буддизма в религии непальцев (легенды, иконография, личные наблюдения)Текст по культу Ваджрапани и восьми царей нагов в свитке XIII века Дх-178 из собрания ИВР РАНЧудесный сосуд Манимехалей: попытка интерпретацииЭволюция буддистского учения о не-«я»: две концепции анатмавадыБуддийские сутры в переводах раннекитайской традицииКонцепция «пратитья-самутпада» в раннебуддийской литературе (по материалам палийского канона)Множественность будд и сотериология махасангхиковОткрытие буддийской надписи брахми (II в. до н. э.) в Центральной Индии: к истокам традиции именования ранних буддийских школСимволизм санскритского алфавита (али-кали) в Калачакра-тантреCittamātra и проблема наблюдателя в Madhyānta-vibhāgaБуддийские рукописи в Индийском фонде ИВР РАНОбраз Махендры/Махинды в записках китайских паломниковСадханы Харихарихаривахана-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона CЧитта и бодхичитта. Раздумья о переводе некоторых буддийских терминовЭпитеты Будды в тексте «Аджатасена-вьякараны»«Апофатический» подход в буддийской теории восприятияАбхидхармакоша: проблема авторстваМандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта)Неварский «повествовательный свиток» на темы «Лалитавистары»: «одомашнивание» классической буддийской сутрыРанние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой кашиТангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАНБудда Вайрочана и космология «Аватамсака- сутры» в ЯпонииСакральная география Бодхгаи и текстовая традицияСоциально-философские концепции Калачакратантры с некоторыми параллелями в Кашмирском ШиваизмеЮрий Рерих и буддийский храм в Санкт- ПетербургеАтомистический подход в буддизмеК этимологии термина ‘вьякарана’ в буддийских источникахМетафора и полисемия в интерпретации буддийских тантрО значении термина «саутрантика» в «Абхидхармакоше» ВасубандхуО некоторых особенностях в композиции АбхидхармасамуччаиОбразная система в отшельнической поэзии раннего буддизмаТрансформации сюжетов о просветлении и первой проповеди Будды в свете ранних китайских переводов сутр (II—III вв.)Фрагмент дискуссии о пудгале в «Катхаваттху» I.1: пудгала и скандхиК проблеме взаимодействия буддизма и воинской культуры у ойратовКарма и связанные термины во 2-й патале Калачакра-тантрыКитайские переводы ранних буддийских сутр: возможности реконструкции истории индийского текстаКлассификационные списки (матики) в раннем буддизмеМеханизмы интертекста в раннебуддийской текстовой традицииОбраз Рахулы в японских ритуальных текстах косикиОпровержение существования субъекта в полемике с вайшешиками по вопросу о существовании субъекта в «Пудгалавинишчае» ВасубандхуРитуал poṣadha в буддийских монастырях кушанского Термеза I – IV в. н. э. (реконструкция)Символический язык буддизма ваджраяны на примере «Калачакра Тантры»Мотив дохады в древних жизнеописаниях БуддыНекоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь НепалаО роли и функции диалогических поэм буддийского канонаО сборнике садхан, переведенном Б. И. Панкратовым в 1930-е гг. в ПекинеОб основаниях интерпретации терминов «dharma» и «saṃskāra» в контексте «Абхидхармасамуччаи»Понимание высшей истины (парамартха) у Чже ЦонкапыПредсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизмаПроблема квалия в свете буддийской философииЧудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в.)Война в контексте истории буддистов-ойратовО поздней версии Калачакра-тантрыПолемика о субъекте между буддистами и ньяя-вайшешиками в «Таттвасанграхе» ШантаракшитыПочему Дигнага называет определение восприятия Васубандху асара (лишенным сути)? Медленное чтение «Прамана-самуччая-вритти» (Проблемы методологии при интертекстуальном анализе палийских и санскритских текстовРитуальный текст из «Махавасту»Содержание первой главы Шрикалачакра-тантры согласно ее комментариюСюжет о Будде в ранних буддийских сакральных текстах«Мудрость незапятнанная, окруженная свитой...». О структуре определения термина «abhidharma» в «Абхидхармакошабхашье» ВасубандхуБуддийская феноменология бессамостности (Опыт анализа концептов Я и «просто-я» Чже Цонкапы)В начале странствий. Эпизод абхинишкрамана в «Сутре о благом явлении царевича»Вопрос о божественности Будды в «Катхаваттху» 21.5—21.6История Капилавасту в поэме Ашвагхоши «Саундарананда»Метафора сосуда в непальском буддизмеПлач матери Будды по мертвому сыну: об одном эпизоде из легенды о просветлении«Ратнавали» Нагарджуны и «Дашабхумика-сутра»: явные и неявные связиДискуссия между буддистами и санкхьяиками о существовании и природе атмана в разделе «Атмапарикша» «Таттвасанграхи» ШанатаракшитыЕще раз к вопросу о сандаловой статуе БуддыЕще раз о буквальном переводе третьей версии «Калачакра-тантры» Буддийского канонаК вопросу об обработке первоисточника в литературной санскритской джатакеМайтхуна, слияние лотоса и ваджры, или о некоторых особенностях символического языка сандхья-бхаша буддизма ваджраяныОбращение к буддийским сутрам «неясного» происхождения при императорском дворе в Японии в VIII вПоталака – местопребывание Авалокитешвары и один из его образов в тибетской традиции. (Танка из собрания Кабинета Ю.Н. Рериха, ИВ РАН, Москва)Традиция «Лалитавистары» и ее истоки. Новые наблюдения«Мысленный эксперимент» ВасубандхуБудда Дипанкара, идущий по дороге. Сюжеты пророчества в ранней буддийской литературеИндийские истоки тибетской историографии буддизмаИсточники сознания, компоненты познавательного акта и учение о трех мирах в Абхидхарма-самуччае АсангиО джатакаставе как разновидности буддийского гимнаОбучение Бодхисаттвы в «Лалитавистаре»Sarvajña-bhāṣā — всеведущий и синкретический язык Калачакра-тантрыК вопросу о дхарани и ДхаранипитакеО двух подходах к одному тексту «Калачакра-тантры»Образ Ганеши в японском буддизмеСемь сокровищ чакравартина и их пространственная локализация (палийский канон, «Артхашастра»)Сюжет встречи с Дипанкарой: функциональная роль в текстовой традиции и возможные генетические связиСюжетные схемы санскритских джатак Харибхатты (IV–V в.)Боги «из разряда синих» в предании о дарении чаши в «Лалитавистаре»Категория санграха в буддийском философском дискурсеПонятие nirodha в истории буддийской философии«Во отдаленном краю границы пребывающий, исповедая веру манджушринову»: о буддийском дискурсе в калмыцкой политике императора Юнчжэна (1723–1735)Интерпретация датировки появления буддизма в Японии в традиционных источниках и храмовых хрониках энгиКангдзей: «Подношения гневным божеcтвам»Мотивный анализ сюжета «Джатаки о павлине» Харибхатты (IV–V вв. н.э.)Проблемы атомизма по «Вимшике» Васубандху и «Аламбана-парикше» ДигнагиПроисхождение китайского иероглифа 佛 «фо» (Будда, буддизм)Роль «Тируттондар тирувандади» Намби Андар Намби в формировании шиваитского канонаṚddhi и священные следы прошлого: чудо в картине мира буддиста-паломникаАбхидхарма как когнитивная стратегияВидеоБуддизм пудгалавады: к постановке вопроса о субъекте-пудгалеВеликая галлюцинация сознания по «Вимшике» ВасубандхуВидеоК вопросу об определении понятия apratiṣṭhita-nirvāṇaВидеоО некоторых особенностях языка «Калачакра-тантры»ВидеоРитуалы божественной старости в неварском буддизмеТрактовка состояний удрученности и умопомешательства в буддийских экзегетических источникахВидеоВолосы Будды: паломнический и житийный нарратив, изобразительная традицияО буддологии в тексте Abhisamayālaṅkāra (тиб. Mngon rtogs rgyan)Две формы атомизма в буддизмеИнтерпретация канонической типологии архатов в буддийских экзегетических источникахМесто «Компендиума Абхидхармы» Асанги в философии буддизма махаяныО двух родственных джатакаставах в «Лалитавистаре» и «Раштрапалапариприччха-сутре»Полемика с мимансаками об атмане в «Таттвасанграхе» ШантаракшитыТрадиция «Лалитавистары»: возможные истоки«Стела монастыря Шакья 释迦院碑» 1257 г. в Монголии – изучение и анализ текстаК вопросу о русском переводе «Мимансакапарикальпита-атма-парикши» «Таттва-санграхи» Шантаракшиты с комментарием Камалашилы «Панджика»Стилистика Амаравати и поэтика «Лалитавистары»Брахман в "Абхидхармакошабхашье" ВасубандхуБуддизм и война: исторический обзорБуддийский Ренессанс в Южной Азии конец XIX – сер. XX века: история и перспективыКомментарий к коренной мантре ВаджракилаиКоммуникативный дискурс трактата «Таттвасанграха»Мотив царской процессии в жизнеописаниях БуддыО сюжетах по джатаке Махаджанака в сингальской коллекции МАЭРитуальный комплекс похоронных обрядов в неварском буддизмеФормирование понятия пустоты в ранней махаянеЧайтья в трех версиях «Лалитавистары»: взаимодействие текста и паломнической традицииЖурнал “Stepping stones” – гималайская культура, буддизм и философия перенниализма сквозь призму взглядов европейских исследователейИсследования древнеиндийских текстов как ключевое направление в ранней японской буддологииТексты праджняпарамиты в ойратской религиозной культуре и законоположенияхАнализ аморальных поступков в «Абхидхармакоше» ВасубандхуДворец небесный и дворец земной: две схожие главы «Лалитавистары» и их функциональная роль в общей композиции текстаСклонность к конфликтам в образе Махакашьяпы в буддийских канонических текстахТрудности в изучении философского наследия Дигнаги: опыт переводчика и историка философииБуддизм в Восточном ТуркестанеКульт корзины у гондов, джайнская икона аягапатта и буддийский алтарь: еще раз о смене религиозной парадигмы в Древней ИндииСюжет «обращения братьев Кашьяпов» в «Сутре о благом явлении царевича»: неожиданные поворотыУгроза монгольских вторжений в Японию глазами НитирэнаАбхисамаяланкара как предмет буддийского образованияБодхисаттва в образе пишачи: следы комической традиции в описании аскезы ГаутамыБодхисаттва — стрелок из лука. Буддийский сюжет и его аналогиИнтерпретация эвтаназии в буддийской картине мираОбоснование невозможности чувственного познания в «Прасаннападе» ЧандракиртиОт эпического предания до буддийского сказания и обратно: история ШьямыЧетыре вида непосредственного восприятия в «Капле логики» ДхармакиртиPrasādapratibhodbhava (Śatapañcāśatka) Матричеты: тохарский перевод и комментарийЗначение иконографии Будды Мучилинды в культуре и искусстве Кхмерской империи XII–XIII ввК вопросу о переводе буддийского термина бодхи (菩提) на китайский языкМетафорический дискурс «Бхаванакрамы» КамалашилыНебесные боги в картине мира буддийской агиографии: признаки эволюции («Лалитавистара»)Рецепция Маджджхима-никаи в рукописях Э. ГуссерляРоль языка в познании абсолютного согласно школе Гелук«Третий поворот колеса дхармы» и его первые брахманистские оппонентыВидеоАрьядэва и Чандракирти о концепции anātmaВидеоБудда Дипанкара и традиция его почитания в Долине КатмандуОнлайнИнородные предметы в ушах Благословенного: к слову об одной редкой иконографической схеме в буддийском искусствеКвази-трансцендентальные разоблачение объектных областей индрий в буддийской йогеМетафора зеркала в «Бхаванакраме» КамалашилыВидеоНаука абхидхармы в буддийской ментальной традиции средневековой ИндииВидеоНачальный сюжет в житийной литературе раннего буддизма, его вариативность и смысловое наполнениеВидеоОпровержение позиции вайшешики ДигнагойОнлайнВидеоПроблемы изучения традиционного индийского текста «Абхисамая-аланкара» (на тибетском языке)ВидеоТантрические парадигмы в игровых системах Востока: сравнительный анализ “Джняна чаупады” и “Салам намшак” сквозь призму индуистской и буддийской тантрыОнлайнФормульное выражение yāvatī yānasya bhūmis в буддийских канонических текстахВидеоАбхисамаяаланкара: вводная частьДхармакирти о существованииОнлайнЗачем спорили хэшан Махаяна и Камалашила?Идеи йогачары в трактате Асанги «Абхидхармасамуччая» (первая глава)Можно ли считать мадхьямаку нигилизмом?Структура ниданы из «Панчавимшатика-праджняпарамиты» в аспекте ритуальной практикиТеория познания в мадхьямаке-сватантрике (по трактату Бхававивеки «Мадхьямака-хридая»)