Распределение по крупным рубрикам: Механизмы передачи сакрального текста в школах раннего буддизма (К постановке проблемы)Альтернативные социальные классификации в палийском канонеК интерпретации термина намарупа в тхеравадинской комментаторской литературеТибетская джатака о Маллике как исток образа бхавачакрыАбхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традицийК определению термина «джатака» в палийском каноне(Великобритания). Сюжеты религиозного обращения в палийской и средневековой ирландской литературе. Нарративная традицияСюжет о побоище палицами в «Маусалапарве» и в «Джатаке о Гхата-пандите»Поэтические жанры индийской литературы в тибетском буддийском канонеО значении пал. sutta (p.p. от supati «спать») в медитации осознанности (сатипаттхана)Эволюция буддистского учения о не-«я»: две концепции анатмавадыManas/mana и dhamma в понимании первого изречения «Дхаммапады»Концепция «пратитья-самутпада» в раннебуддийской литературе (по материалам палийского канона)Особенности соотношения «лексема – понятие» в санскритских и палийских источникахОткрытие буддийской надписи брахми (II в. до н. э.) в Центральной Индии: к истокам традиции именования ранних буддийских школСадханы Харихарихаривахана-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона CЗначение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в ЧидамбарамеМандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта)О термине татхагата в палийском канонеПроблемы интерпретации концепции восьми опровержений в «Катхаватху»Образная система в отшельнической поэзии раннего буддизмаКитайские переводы ранних буддийских сутр: возможности реконструкции истории индийского текстаКлассификационные списки (матики) в раннем буддизмеЛитературный канон и инновации в поэме Джаянкондара «Парани о войне в Калинге»Прогулки по городу с Хануманом (один эпизод из «Рамаяны» и его параллели в Артхашастре Каутильи и в палийском каноне)Мотив дохады в древних жизнеописаниях БуддыО роли и функции диалогических поэм буддийского канонаЧудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в.)Использование вторичного текста (цитирование) как средство ведения дискуссии в «Вопросе о субъекте (пудгале)» в «Катхаваттху 1.1»Место и роль Сундарара в структуре шиваитского канона «Панниру Тирумурей»Проблемы методологии при интертекстуальном анализе палийских и санскритских текстовСинтаксические конструкции с ti и -bhāva в языке палиСюжет о Будде в ранних буддийских сакральных текстахУченичество как сюжет раннебуддийской литературыВопрос о божественности Будды в «Катхаваттху» 21.5—21.6Вопрос о соотношении субъекта-пудгалы, дискретности мышления-читты и устойчивости характеристик личности в тексте «Катхаваттху» (фрагмент 1.1.193-1.1.196)Вратьи и чакравартины: образ Миродержца в Древней Индии в палийских, санскритских и ведийских источникахДеепричастия пассивного залога в языке пали?Еще раз о буквальном переводе третьей версии «Калачакра-тантры» Буддийского канонаК вопросу об обработке первоисточника в литературной санскритской джатаке«Тирумурейканда-пуранам» Умапати Шивачарьи как завершающее звено в формировании тамильского шиваитского канонаБудда Дипанкара, идущий по дороге. Сюжеты пророчества в ранней буддийской литературеКонцепция причинности в текстах «Абхидхамма-питаки»О джатакаставе как разновидности буддийского гимнаМесто «Беседы о субъекте-пудгале» в структуре палийского канона и в истории буддийской философииСемь сокровищ чакравартина и их пространственная локализация (палийский канон, «Артхашастра»)Сюжетные схемы санскритских джатак Харибхатты (IV–V в.)Роль Умапати Шивачарьи в формировании окончательной редакции канона шайва-сиддхантыМотивный анализ сюжета «Джатаки о павлине» Харибхатты (IV–V вв. н.э.)Опыт применения интертекстуального подхода при изучении санскритских и палийских памятниковРоль «Тируттондар тирувандади» Намби Андар Намби в формировании шиваитского канонаСпособы изображения животных в литературной санскритской джатакеБыл ли Панчашихка Материалистом?Мотивационные доминанты как «система ожидания» в санскритском и палийском повествованииПалийская и санскритские версии сюжетов о самопожертвовании бодхисатвы-зайцаПриемы композиции групп текстов в палийской «Типитаке»Санскритский фрагмент «Артхавинишчая-сутры» из Сериндийского фонда ИВР РАНО сюжетах по джатаке Махаджанака в сингальской коллекции МАЭТомас Рис-Дэвидс как основатель Pali Text SocietyKaraṇīya-mettasutta – «Любовь всеобъемлющая», как императив, освобождающий от страданий сансарыОнлайнСклонность к конфликтам в образе Махакашьяпы в буддийских канонических текстахMetta–Karaṇīya – Любовь как этический императив в раннебуддийской сотериологии на материале Метта сутты и Тевиджджа сутты Палийского канонаАнаттавада «палийского Будды» в её философских и сотериологических координатахЯджня Ригведы и «другая яджня» палийского канонаНачальный сюжет в житийной литературе раннего буддизма, его вариативность и смысловое наполнениеВидеоО понятиях «канон» и «классика» в контексте древнеиндийской литературыОнлайнВидео