Абхисамаяаланкара: вводная частьТеория познания в мадхьямаке-сватантрике (по трактату Бхававивеки «Мадхьямака-хридая»)Дхармакирти о существованииОнлайнЗачем спорили хэшан Махаяна и Камалашила?Индийское паломничество в сравнительном аспектеОнлайнПредание в тексте и предание в камне: сюжет просветления Будды на рельефе Большой Ступы в СанчиОнлайнЭпическая санкхья в беседе царя Джанаки и отшельницы Сулабхи (МБХ 12.308)Прамана-вада «Таттва-сандарбхи» Дживы Госвами в оптике неклассической эпистемологии наукиИндийская философия в свете компаративного подхода Поля Массон-УрселяОнлайнВклад Абхинавагупты в развитие шиваитской доктрины философского монизма в отличной от адвайта- веданты парадигмеОнлайнИнтерпретация идей Упанишад в философском наследии Р. Тагора: религиозная онтологияОнлайнВидеоУроки Герхарда Оберхаммера. По следам перевода книги «Структуры йоговской медитации»Санньяса и Брахмалока: смерть, социальная или физическая, как опосредующий этап пути к освобождению в адвайта-ведантеОсобая священная игра» Гулабрао Махараджа как игровая модель индуистской сотериологии: космология, философия и бхактиТрадиция толкования упанишад: контекст, философское значение и интерпретация ключевой фразы «tat tvam asi» («Ты есть то»)Структура ниданы из «Панчавимшатика-праджняпарамиты» в аспекте ритуальной практикиИдеи йогачары в трактате Асанги «Абхидхармасамуччая» (первая глава)Можно ли считать мадхьямаку нигилизмом?Тело агхори как «живой текст»: визуальность и перформанс в производстве религиозного авторитетаНепальский вариант ГарудыВедийский ритуал Праваргья (pravargya): текстовая традиция и ритуальная практикаМиф о Потопе и тыкве у племен западной ИндииОнлайнЗлатоликие образы Дипанкары Будды и традиция проведения фестиваля Самьяк маха дана в Патане. Шишова-Маретина Ксения Александровна (Санкт-Петербург). Архетип опасной женственности в индуизмеОнлайнЯйцо, курица и Тримурти: миф о Шакти в фольклоре мадигаПроблемы изучения традиционного индийского текста «Абхисамая-аланкара» (на тибетском языке)ВидеоНаука абхидхармы в буддийской ментальной традиции средневековой ИндииВидеоМетафора зеркала в «Бхаванакраме» КамалашилыВидео«Третий поворот колеса дхармы» и его первые брахманистские оппонентыВидеоАрьядэва и Чандракирти о концепции anātmaВидеоНачальный сюжет в житийной литературе раннего буддизма, его вариативность и смысловое наполнениеВидеоФормульное выражение yāvatī yānasya bhūmis в буддийских канонических текстахВидеоУчение санкхьи в «Брихадараньяка-упанишаде»ВидеоВ защиту Вишну Шипивишты: «Аз есьм Шипивишта!» (РВ 7.100.6)ВидеоК интерпретации Ригведы: śiśnadevāḥОнлайнВидеоОтражение концепции "нисходящего времени" (descending time) в Катха УпанишадеВидеоОпровержение позиции вайшешики ДигнагойОнлайнВидеоТантрические парадигмы в игровых системах Востока: сравнительный анализ “Джняна чаупады” и “Салам намшак” сквозь призму индуистской и буддийской тантрыОнлайнРоль и значение школы крама в структуре философии кашмирского шиваизмаИндийские истоки и источники философствования Р. Тагора: «Садхана» как опыт объяснения Своего ДругомуОнлайнЧто такое тантра? К вопросу об определении тантры/тантризма в современной тантрологииО «Yogavārttika» Виджнянабхикшу: Ansatz«Наишкармья-сиддхи» (I. 52) Сурешвары как структура для реконструкции учения Шанкары об освобожденииАуробиндо Гхош: между разумом и мистической интуициейОнлайнПроблемы реконструкции системы йоги Патанджали на основе переводов «корневого» текста «Йога-сутр» и толкования Бходжи («Rājamārtaṇḍa»)ОнлайнИнтерпретация теизма «Бхагавадгиты» Шанкарой и Абхинавагуптой (на материале их комментариев к «Бхагавадгите)ОнлайнКомментарии Б. Н. Пандита на «Шивасутры»: новый взгляд на коренной текст трикиКвази-трансцендентальные разоблачение объектных областей индрий в буддийской йогеОсобенности толкования Нового Завета в учении Свами ВивеканандыВидеоНепальский Маччхендранатх: ритуально-мифологический контекстСамбхары в обряде установления жертвенных огней (agnyādheya)Миф о Потопе и тыкве у дравидийских племен: к вопросу об истории контактов дравидов и мундаСикхи в диаспоре: ритуалы детстваБудда Дипанкара и традиция его почитания в Долине КатмандуОнлайнПочему у монаха-дигамбара рог на голове? Попытка интерпретации одной строфы из философского диспута в прахасане «Латакамелака»Священные огни в шраута-ритуалахНебесные боги в картине мира буддийской агиографии: признаки эволюции («Лалитавистара»)Представления пуран о священном тексте как культовом предметеПроблема бхакти в «Ожерельи Величаний Шивы» — «Шивастотравали» (Śivastotrāvalī) УтпаладевыЯджня Ригведы и «другая яджня» палийского канонаMetta–Karaṇīya – Любовь как этический императив в раннебуддийской сотериологии на материале Метта сутты и Тевиджджа сутты Палийского канонаИндийские шастры с точки зрения современной методологии познанияАнаттавада «палийского Будды» в её философских и сотериологических координатахИндийская философия сознания через призму цивилизационной демаркации «Восток-Запад»Роль языка в познании абсолютного согласно школе ГелукМетафорический дискурс «Бхаванакрамы» КамалашилыРецепция Маджджхима-никаи в рукописях Э. ГуссерляК вопросу о переводе буддийского термина бодхи (菩提) на китайский языкБодхисаттва — стрелок из лука. Буддийский сюжет и его аналогиГадание о суженом по зеркалу в «Махабхарате»: индоиранский и индоевропейский фонИнтерпретация эвтаназии в буддийской картине мираВредные существа и животные в авестийской и ведической традицииАбхисамаяланкара как предмет буддийского образованияБодхисаттва в образе пишачи: следы комической традиции в описании аскезы ГаутамыЧетыре вида непосредственного восприятия в «Капле логики» ДхармакиртиТелеологический аргумент в пользу существования Бога в учении Свами ВивеканандыСтадии пути к освобождению по «Найшкармья-сиддхи» (I.52) СурешварыМонистический теизм (адвайта-ишваравада) Абхинавагупты в сопоставлении с ишваравадой адвайты Шанкары на материале их комментариев к «Бхагавадгите».ОнлайнОбоснование невозможности чувственного познания в «Прасаннападе» ЧандракиртиОбряд панчамакара в каулических тантрахПарадигмальное мышление брахманов. Связь философских универсалий и варно-кастовой системы в ИндииКак лучше представить западному читателю историю индийской философии: размышление по поводу книги В. Эльтшингера и И. Ратье «Что такое индийская философия?»ОнлайнОнтология и сотериология «Ананда-сутр» П.Р. СаркараПроблема сознания в философии адвайта-веданты Сурешвары.ОнлайнПреображение богини Кали: точка зрения «Маханирвана-тантры»Кула и кауладхарма: центральная универсалия индуистского тантризма.ОнлайнБыл ли Бхартрихари сторонником шабда-адвайты?Модели интерпретации телесности в хатха-йогеРазвертка, свертка и смысл в индийской философииСуфизм в Индии: истоки и теченияСравнительный анализ космологических представлений на полях вишнуитской и джайнской «джняна чаупады» (игры знания) XVIII — XIX ввО терминологии ‘воды’ в космогонических гимнах РигведыНепальский монастырь Копан: встреча Востока и ЗападаМадхупарка при жертвоприношениях сомы в ритуале Атитхьешти (ātithyeṣṭi)Бхеру-джи и мать Кали в деревенском Раджастхане: мифы, культ, фольклорНовый поворот традиции шраута: Сагничит Трисахасра Атиратра Сомаяга 2024 в Западной БенгалииПокаяние (prāyaścitta) и наказание (daṇḍa) в дхармасутрахТрадиционные индийские классификации: образцовые, удобные, проблематичныеВедантийско-буддийский полемический диалог в «Брахмасутрабхашье»Сюжет «обращения братьев Кашьяпов» в «Сутре о благом явлении царевича»: неожиданные поворотыОбряды «жизненного цикла» скульптуры по материалам пуранКульт корзины у гондов, джайнская икона аягапатта и буддийский алтарь: еще раз о смене религиозной парадигмы в Древней ИндииСинкретизм буддизма и шаманизма Тувы в живописи Шоя ЧурукаБуддизм в Восточном ТуркестанеСклонность к конфликтам в образе Махакашьяпы в буддийских канонических текстахПочему Брахман наделен природой звука (шабда-таттва)?Мантры в ведийских шраута-ритуалах.ОнлайнТипология индийских аскетов по санскритским источникамОнлайнНайти нормативную этику в традиционных текстах: сверхзадача и её решение мыслителями Бенгальского Возрождения.ОнлайнАнализ аморальных поступков в «Абхидхармакоше» ВасубандхуФилософская компаративистика В. ХальбфассаПроблема интерпретации действия в комментарии Шанкары на БхагавадгитуОнлайнСотериологический ракурс «йогического суицида» (utkrānti) в традиционной индуистской йоге и тантреОб особенностях индийской философии на основе южноазиатской схемы рациональностиПереоценка различных методологических подходов по исследованию индийской философии: по следам книги В. Адлури и Д. Багчи «The Nay Science: A History of German Indology»К вопросу об истинности в пурва-мимансеТрудности в изучении философского наследия Дигнаги: опыт переводчика и историка философииПроповедь Личного Безличного Бога в учении Свами ВивеканандыРитуальный комплекс родильных обрядов в неварском буддизмеОнлайнКульт корзины в Древней Индии и смена религиозной парадигмыРитуал приема почетного гостя при жертвоприношениях сомыПредставление о годе в концепции времени пуранKaraṇīya-mettasutta – «Любовь всеобъемлющая», как императив, освобождающий от страданий сансарыОнлайнНесколько замечаний о Брахмане и сущемИсследования древнеиндийских текстов как ключевое направление в ранней японской буддологииО понятии «вкус» (rasa) в древнеиндийской традицииТексты праджняпарамиты в ойратской религиозной культуре и законоположенияхЖурнал “Stepping stones” – гималайская культура, буддизм и философия перенниализма сквозь призму взглядов европейских исследователейБрахман в "Абхидхармакошабхашье" ВасубандхуСура vs. сома в жертвоприношении Саутрамани: мифы, ритуальные действия, мантрыБуддизм и война: исторический обзорК авестийско-ведийским параллелям о собакеЖенщины-гуру в текстах индуистского тантризмаМотив царской процессии в жизнеописаниях БуддыЧайтья в трех версиях «Лалитавистары»: взаимодействие текста и паломнической традицииПроблема зла и концепция лилавады в кашмирском шиваизмеТеоморфные образы варн санскрита в контексте индуистской тантрыКомментарий к коренной мантре ВаджракилаиК пониманию бхаваны в пурва-мимансеК анализу устройства «Шрибхашья» Рамануджи: содержание, композиция, стиль«Бахиранга-парибхаша»: последнее слово за Нагоджибхаттой или Бронкхорстом?Особенности тантрического аскетизмаВьякарана: не наука о языке, а методология синтеза речи (философский подход)Коммуникативный дискурс трактата «Таттвасанграха»Формирование понятия пустоты в ранней махаянеКришнаитские коды проповеди северо-индийского бхактиБуддийский Ренессанс в Южной Азии конец XIX – сер. XX века: история и перспективы«Барахмах» Нанака и дискуссия о реформе сикхского календаряЗападная философия и восточная медитация в учении Ошо Раджниша.Живое древо религий М. К. Ганди.История Индии в философской интерпретации Свами Вивекананды.Вивекананда и его учителя: преемственность религиозно-философских взглядовО сюжетах по джатаке Махаджанака в сингальской коллекции МАЭО сюжетах по джатаке Махаджанака в сингальской коллекции МАЭРитуальный комплекс похоронных обрядов в неварском буддизмеЗагадка саммелана-янтры в «Куньджитангхриставе» Умапати ШивачарьиНекоторые особенности культа Белого старца в Сиккиме. (доклад онлайн)ОнлайнУчение о цвете Ксенократа Сикионского и теория цвето-культурной компетенции чхави Древней ИндииК вопросу о русском переводе «Мимансакапарикальпита-атма-парикши» «Таттва-санграхи» Шантаракшиты с комментарием Камалашилы «Панджика»Композиция «Апастамба-шраутасутры»: базовые ритуалы (prakṛti) и их модификации (vikṛti)Представления о времени и пространстве в «Прета-канде» «Гаруда-пураны»Священные зороастрийские тексты и переписка парсийских жрецов с зороастрийскими жрецами ИранаСвязка текст-смысл-мышление в «Артхашастре» Каутильи: уникальность и стандартностьНесколько замечаний о введении и первой части «Тирумантирама»Тригата в «Натьяшастре»: религиозное и символическое значениеФилософия и практики самоповреждающего поведения в тамильском бхакти (доклад онлайн)ОнлайнО предельном предмете в «Парамартхасаре» АбхинавагуптыРецепция тантрического текста в совеременной культуре: случай Аллена ГинзбергаВедийский ритуал Ваджапея: древняя традиция и современная практикаМесто «Компендиума Абхидхармы» Асанги в философии буддизма махаяныИнтерпретация канонической типологии архатов в буддийских экзегетических источникахО двух родственных джатакаставах в «Лалитавистаре» и «Раштрапалапариприччха-сутре»Традиция «Лалитавистары»: возможные истоки«К истолкованию мифа о Махишамардани» в научном наследии М.И. ТубянскогоСанскритский фрагмент «Артхавинишчая-сутры» из Сериндийского фонда ИВР РАНМиф о Гхоре и Богине в Йогини-тантреВедийский санскрит и индийская философия в творчестве композитора А. Н. СкрябинаИнклюзивизм в индийской культуре и его ведийские истокиИстоки учения о Шри в вишишта-адвайта ведантеСотериологическая доктрина Шри-вайшнавизма в трактате Пиллея Локачарьи «Мумукшупади»Две формы атомизма в буддизме«Йога-сутры» Патанджали в арабском переводе ал-БируниПриемы композиции групп текстов в палийской «Типитаке»Полемика с мимансаками об атмане в «Таттвасанграхе» ШантаракшитыПонимание истории Индии в социальной философии Рабиндраната ТагораРанние священные тексты на соранг-сомпенг как ключ к истории создания культа «Матар Баном» у племени сора (южные мунда, Орисса)Шива-бхакти и Шива-йога в тамильском шайва-бхактиО буддологии в тексте Abhisamayālaṅkāra (тиб. Mngon rtogs rgyan)Образы бодхисаттвы Авалокитешвары в коллекции Кабинета Рериха: Авалокитешвара – податель прозренияО роли змея (nāga) в вайшнавском культе раннего периода индуизмаВолосы Будды: паломнический и житийный нарратив, изобразительная традиция(НИ, Москва). Сура (surā) в ведийских ритуалах Ваджапея и СаутраманиЗороастрийский культ огня и ритуалы парсов ИндииТанец суфийских дервишейволчков ритуала «сама» и сакральный «танец вихря» (fr. dance vertige) «Мистерии» А.Н. СкрябинаОсобенности представлений о творении вселенной и ее истории в пуранахБыл ли Панчашихка Материалистом?Зеркало, конец иллюзии. Или как удовлетворить тайно влюбленную, касающуюся кувшинами грудей отражения возлюбленного. Учение об отражении в 3-й главе «Тантра-алоки» АбхинавагуптыАстрологические манускрипты на танкри из коллекции Кхубрама Кхушдиля (Химачал-Прадеш): особенности текстов и датировкаАстрологические манускрипты на танкри из коллекции Кхубрама Кхушдиля (Химачал-Прадеш): особенности текстов и датировка«История Тирумулара»: биография бхакта и биография сиддхаТехническая терминология тантрийской йоги в «Виджняна Бхайрава тантре»ВидеоТело бхакта и тело Шивы: о проблемах телесности в тамильском шайва-бхактиВидеоО сравнениях в индийской философской литературеВидеоО телесном и духовном бессмертии в индуистском тантризмеВидеоТрадиции и ритуалы почитания манускриптов в писаниях шайваВидеоАбхидхарма как когнитивная стратегияВидеоГ. Оберхаммер и проблема исследования когнитивного потенциала религиозного опытаВидеоИнклюзивизм как концептуальное средство для изучения индийской культурыВидеоБуддизм пудгалавады: к постановке вопроса о субъекте-пудгалеТак называемый парадокс беллетристики и подсказки от компаративной онтологииВидеоПонятие религиозного инклюзивизма у П. ХакераВидеоО философской и религиозной значимости некоторых текстов Веданта ДешикиВидеоК (посмертному) изданию полного перевода (В. С. Семенцова) «Гитабхашьи» Рамануджи на русском языкеВидеоТрактовка состояний удрученности и умопомешательства в буддийских экзегетических источникахВидеоК вопросу об определении понятия apratiṣṭhita-nirvāṇaВидеоАбсолютная встреча как феномен трансцендентальной герменевтики Г. ОберхаммераВидеоWork of Patañjali on Yoga Philosophy and Sanskrit VyākaraṇaВидеоМ. К. Ганди — неортодоксальный „ортодокс“ВидеоВеликая галлюцинация сознания по «Вимшике» ВасубандхуВидеоРитуалы божественной старости в неварском буддизмеКангдзей: «Подношения гневным божеcтвам»Интерпретация датировки появления буддизма в Японии в традиционных источниках и храмовых хрониках энгиṚddhi и священные следы прошлого: чудо в картине мира буддиста-паломникаЧто отличает индийскую эпистемическую культуру от западной?Некоторые особенности текстов по вастувидье в пуранах и их интерпретация в современной массовой культуреАнтропоморфная образность «игры знания»: телесная метафора и метафора путешествияПроблемы атомизма по «Вимшике» Васубандху и «Аламбана-парикше» ДигнагиСанскрит и индийская философия в творчестве композитора А.Н. СкрябинаРоль «Тируттондар тирувандади» Намби Андар Намби в формировании шиваитского канонаО некоторых основных понятиях пратьябхиджниЧетыре народа в «Йогини-тантре»Боги «из разряда синих» в предании о дарении чаши в «Лалитавистаре»Понятие manas в РигведеКатегория санграха в буддийском философском дискурсеАтман как синоним дравьи в «Вакьяпадии» (ВП 3.2.1)Понимание искусства в учении Ошо«Гадья» Рамануджи: венец или крест исследователя философии вишишта-адвайты?Этико-интуитивистский подход М.К. Ганди к пониманию традиционных текстовРоль Умапати Шивачарьи в формировании окончательной редакции канона шайва-сиддханты«Унмада нирукта». «Безумная этимология»: об особенностях мистической герменевтики тантры (на примере интерпретации первой мангала-шлоки «Тантралоки»)О предмете индийской философииПонятие блаженства (ананды) в индуистском тантризмеВидеоПонятие nirodha в истории буддийской философииСпособы сокрытия мантр в тантрических текстахСоциовозрастная инициация и монашеское посвящение в неварском буддизме«Религия Человека»: свобода и традиция в философствовании Рабиндраната ТагораВидеоПочитание Индры в Непале: живая архаикаРитуальная жизнь делийского даргахаМифология танца и образ Индры в джайнизме«Возрожденные» ведийские ритуалы: яджна на Асси гхат и в школе девочек «Панини Канья Махавидьялая» в ВаранасиО двух подходах к одному тексту «Калачакра-тантры»